Langsung ke konten utama

IBNU JARIR AT-THOBARI ULAMA' YANG DIKENANG SELARAS KEABADIAN KARYANYA. Part II

Seperti pada tulisan-tulisan sebelumnya, sosok mulia Al-Imam Ibnu Jarir At-Thobari ketenarannya memenuhi cakrawala dan secara umum nama beliau tidak ada tandingannya. mengerahkan segala waktu untuk membaca, menelaah dan menganalisa. Kehidupannya sangat produktif dengan melahirkan karya-karya spektakuler yang menjadi pedoman pelajar dari seluruh dunia. 

Seperti manusia sukses umumnya, pasti merasakan kesulitan dan rintangan dalam menapaki perjalanan hidup ke arah yang lebih bermakna. Begitupun Imam At-Thobari pernah didera lapar, kehilangan barang dan jatuh miskin lebih dari sekali. Bahkan, beliau pernah membelah dua lengan bajunya, lalu menjualnya. Dan hasil dari penjualan itu beliau gunakan untuk membeli makanan. Meskipun banyak rintangan dan tantangan yang mewarnai perjalanan hidupnya, beliau tidak pernah putus asa, dan terus semangat menekuni cita-citanya. 

Imam At-Thobari ini adalah sosok teladan kaum pelajar dalam menuntut ilmu dan melestarikannya. Beliau telah menggunakan waktunya setiap detik, setiap menit dan semua waktu untuk Khidmah pada ilmu. Mengamalkan dan menuliskannya. Khatib Al-Baghdadi mengungkapkan, "Aku pernah mendengar As-Simsi bercerita, bahwasanya Ibnu Jarir At-Thobari telah menetap, (tidak mengadakan perjalanan) selama 40 tahun. Selama itu beliau senantiasa menulis dalam seharinya 40 lembar. Hal ini bisa kita saksikan dengan banyaknya karya ilmiah yang lahir dari oretan tinta emasnya. Sebuah pencapaian yang hanya mampu dikerjakan oleh orang mempunyai perhatian besar terhadap ilmu pengetahuan. 

Rutinitas menulis yang sudah mendarah daging pada Ulama' yang satu ini tidak selesai di hari tua. Konon, menjelang wafatnya beliau masih saja meminta tinta untuk menulis doa. Sebagaimana yang dikatakan oleh Al-muafa Bin Zakariya meriwayatkan dari sebagian orang yang dipercaya, bahwa mereka ikut hadir saat sang Imam At Thobari menjelang wafatnya, yakni satu jam atau kurang sedikit sebelum beliau wafat.  Mereka menyebutnya doa Ja'far bin Muhammad. Beliau segera meminta tinta, dan menuliskan doa tersebut. Tanya seseorang orang yang didekatnya, "Dalam kondisi seperti ini anda masih menulis?," Setiap orang selayaknya mengambil menulis ilmu hingga wafat," jawabnya. Beliau adalah sosok yang disampaikan oleh Rosulullah dalam sabdanya, 
اُطْلُبُوا العِلْمَ مِنَ المَهْدِ إِلى اللَّحْدِ
Artinya, "tuntutlah ilmu dari kita lahir hingga liang lahat( meninggal )". Perhatiannya dalam Khazanah keilmuan islam sangat besar dan nyaris tidak ditemukan pada Ulama-ulama lain di masanya. 

Semenjak dewasa sampai wafatnya ia tidak menikah. Pendampingnya hanya sebuah pena dan secawan tinta serta seutas kertas. Dalam berkarya, beliau termasuk ulama yang produktif. Hasil karya beliau menjadi lestari yang akan terus dinikmati oleh pelajar yang dahaga ilmu pengetahuan, meskipun beliau sudah tidak ada tapi beliau masih hidup namanya sepanjang zaman, hinga waktu yang ditentukan oleh Alloh Swt. Benar yang diungkapkan oleh ibnu Al Jauzi dalam kitabnya Shaidul Khatir, "Kitab tulisan seorang ulama adalah anaknya yang Abadi." 

Sang legendaris dengan sejuta karyanya kembali keharibaan sang maha kuasa pada akhir bulan Syawal tahun 310 dalam usia 86 tahun. Semoga Alloh melimpahkan rahmat dan pahala terbaik untuk beliau, karena jasanya terhadap ilmu, agama dan pemeluknya. Aamiin.

Referensi, Kitab Al-Ulamaul Uzzab dan Qimatuz Zaman 'indal 'Ulama'
Muallif Syekh Abdul Fattah. 


Panyeppen, 14 Robius Tsani 1443 H
Catatan Mtz

Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

PEREMPUAN DAN PANGGUNG SPIRITUAL

Dulu, perempuan rahasia langit. Langkahnya pelan, tunduknya dalam. Ia dilukis dalam sejarah sebagai simbol kelembutan. Bukan dijadikan objek dan dieksploitasi di altar pertunjukan yang katanya majelis sholawat. Perempuan sudah kehilangan eksistensinya dari penjaga nurani menjadi pelayan euforia.  Mereka menutup aurat, yes betul. Tapi hanya sekedar bungkus. Isinya goyang ngolek, goyang keramas. Dua istilah yang lebih cocok muncul di warung remang-remang daripada di acara yang konon katanya mejelis cinta Nabi.  Dalam pemikiran Simon de Beauvoir: "Perempuan tidak dilahirkan sebagai objek, tapi dibuat menjadi objek oleh struktur budaya". Tapi hari ini, di pentas absurd mereka bukan hanya menjadi objek. Tapi mereka sendiri yang mejadikan objek sebagai dalih ekspresi iman.  Gerakan tubuh yang menggeliat di atas panggung bukan bentuk ekspresi spiritual. Itu adalah penghinaan simbolik pada kemulian perempuan. Lantas, di mana rasa malunya? Di mana harkat dan martabatnya? Apakah me...
Posting Komentar
Baca selengkapnya

SANTUNAN ANAK YATIM DAN PRIVASI YANG PERLU DIJAGA

Muharrom sangat erat kaitannya dengan perhatian terhadap anak yatim piatu, bahkan sebagian besar masyarakat menyebutnya salah satu hari dalam bulan Muharram (tanggal 10 Asyura) sebagai hari raya anak yatim. Sepanjang bulan Muharram, terutama pada tanggal 10 tersebut, berbagai kegiatan santunan untuk anak yatim diadakan di berbagai tempat dan lembaga. Pada umumnya, panitia kegiatan santunan anak yatim akan menyelenggarakan acara pengajian dengan mengundang pendakwah dan menghadirkan sejumlah anak yatim piatu yang terdata di masing-masing desa. Pada akhir acara, setiap anak yatim piatu akan diberikan amplop berisi uang secara perorangan di atas panggung." Pada sesi ini, biasanya para pemberi sedekah dan zakat diminta untuk naik ke atas panggung untuk bersalaman, mengusap rambut anak-anak yatim piatu, serta berfoto bersama. Meskipun terlihat sebagai rutinitas biasa yang selalu ada dalam peringatan 10 Muharram (Asyuro), sudahkah kita pernah mempertimbangkan perasaan anak-anak yatim pi...
Posting Komentar
Baca selengkapnya

MENGHILANGKAN STIGMA GEN Z

Generasi Z sering kali menjadi subyek perdebatan hangat di tengah derasnya arus perubahan zaman. Masyarakat, terutama generasi sebelumnya, kerap kali memandang gen Z dengan sorotan kritis.  Mereka melabeli generasi muda ini sebagai generasi lemah yang terlalu fokus pada kesehatan mental. Ada juga yang bilang mereka generasi instan yang menginginkan segalanya serba cepat. Bahkan, melabeli dengan sebutan generasi stroberi yang dianggap enak dilihat, kreatif, tetapi rapuh alias mudah hancur. Fokus genZ pada kesehatan mental itu sebangun dengan anggapan bahwa mereka demen healing. Ini kemudian mengarahkan generasi lain untuk menyebut gen Z sebagai kelompok yang tak mampu bekerja di bawah tekanan. Generasi Z atau gen Z adalah generasi yang muncul setelah gen Y. Banyak yang melihat secara berbeda tentang tahun lahir gen Z. Umumnya mencakup mereka yang lahir dari pertengahan hingga akhir 1990-an sampai awal 2010-an. Secara lebih spesifik, banyak ahli dan peneliti menetapkan rentang tahun ...
Posting Komentar
Baca selengkapnya